日本國(guó)民的意識(shí)在25年來(lái)朝著一個(gè)方向持續(xù)發(fā)展，即結(jié)婚不是必須的……

《日本新華僑報(bào)》16日刊登署名蔣豐的文章稱，自1973年起，日本便每5年舉行一次“日本人的意識(shí)”調(diào)查，通過(guò)提出同樣的問(wèn)題、以同樣的方法了解日本人的生活及社會(huì)動(dòng)向是如何隨著時(shí)代進(jìn)度而變化的。去年6月至7月，NHK舉辦了第10次“日本人的意識(shí)”調(diào)查。結(jié)果顯示，日本民眾的意識(shí)在幾個(gè)方面出現(xiàn)了較大的變化。

文章稱，NHK在日本全國(guó)360個(gè)地點(diǎn)各選出15人，最終得到2751人的有效回答，調(diào)查可信度達(dá)到95%。

這項(xiàng)跨度長(zhǎng)達(dá)45年的調(diào)查結(jié)果顯示，日本國(guó)民的意識(shí)在以下八個(gè)方面出現(xiàn)了較大的變化：

是否認(rèn)為結(jié)婚生子是必要的；

女性在結(jié)婚生子后是否應(yīng)繼續(xù)在職場(chǎng)打拼；

認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)接受到何種程度的教育；

對(duì)天皇尊敬、好感、無(wú)感還是反感；

認(rèn)為國(guó)民在以怎樣的行動(dòng)影響國(guó)家政治；

對(duì)當(dāng)下的生活是否滿意；

工作優(yōu)先還是休息優(yōu)先；

遇到事情想和商量的話會(huì)找同事、親戚還是鄰居。

關(guān)于第一項(xiàng)的結(jié)婚生子是不是必須的，日本國(guó)民的意識(shí)在25年來(lái)朝著一個(gè)方向持續(xù)發(fā)展，即結(jié)婚不是必須的：認(rèn)為“必須”的比例從1993年的45%下降到2018年的27%，認(rèn)為“不是必須”的從51%上升到68%。此外，認(rèn)為婚后不生孩子也可以的人從25年前的40%上升到今天的60%，認(rèn)為婚后必須生孩子的人比例也從54%下降到33%。

可以看到，在結(jié)婚生子方面，日本社會(huì)的主流意識(shí)在25年間已經(jīng)完全改變。無(wú)論是結(jié)婚還是生子，都不是日本大多數(shù)人的硬性需求。

文章稱，雖然日本社會(huì)在性別平等方面仍舊受到詬病——更多的是因?yàn)槿毡镜慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平與其應(yīng)對(duì)應(yīng)的性別平等程度之巨大差異令人愕然。但是，仍舊可以看到，自1973年到2018年，女性認(rèn)為自己在婚后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)留在職場(chǎng)發(fā)展的比例在持續(xù)提升。

首先，認(rèn)為婚后應(yīng)當(dāng)專心當(dāng)好家庭主婦的女性從1973年的35%下降到2018年的8%。其次，認(rèn)為婚后、生子前應(yīng)當(dāng)繼續(xù)工作的女性在45年間從42%下降到29%。最后，認(rèn)為結(jié)婚生子后也要繼續(xù)工作的女性從20%上升到了60%。

而在認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)受到何種程度的教育，回答“大學(xué)”的人在過(guò)去45年間上升了39%，達(dá)到61%，創(chuàng)下歷史高峰。與此同時(shí)，回答高中、大專和技校的人也在持續(xù)下降。由此可見(jiàn)，日本女性的獨(dú)立意識(shí)以及日本社會(huì)對(duì)女性受教育的支持在過(guò)去半個(gè)世紀(jì)不斷增強(qiáng)。

另外，日本人對(duì)待工作與休息的態(tài)度也有所轉(zhuǎn)變。1973年時(shí)，4%的人認(rèn)為休息絕對(duì)優(yōu)先、28%的人認(rèn)為休息優(yōu)先、21%的人認(rèn)為應(yīng)工作休息兼顧、36%的人認(rèn)為工作優(yōu)先、8%的人認(rèn)為工作絕對(duì)優(yōu)先。

而到了2018年，10%的人認(rèn)為休息絕對(duì)優(yōu)先、26%的人認(rèn)為休息優(yōu)先、38%的人認(rèn)為應(yīng)工作休息兼顧、19%的人認(rèn)為工作優(yōu)先、4%的人認(rèn)為工作絕對(duì)優(yōu)先。從前工作優(yōu)先是主流意識(shí)，如今休息優(yōu)先以及工作休息兼顧才是日本社會(huì)的主流意識(shí)。

文章指出，1993年是平成年代的初期，而2018年是平成年代的尾聲。以上著重提到的雖然是幾個(gè)不同的方面，但是透過(guò)它們能夠讀到日本社會(huì)原本的幾個(gè)特征正在模糊化，很難用“好”或“不好”去評(píng)判這些變化，應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展過(guò)程調(diào)整對(duì)日本的看法，以防誤判。

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